Що таке закон карми і кому доведеться розплачуватися за гріхи та помилки. У ПЦУ дали відповідь
Християни не вірять у карму, оскільки це поняття суперечить християнському вченню про життя і смерть. Про це йдеться 5 листопада на сторінці Православної церкви України у Facebook.
"Карма" із санскриту означає "дія, діяння, ритуал". У буддизмі, індуїзмі, джайнізмі карма – це "закон відплати", яким, відповідно до сукупності скоєних людиною та її предками вчинків, визначається характер її подальшого перевтілення після смерті", – ідеться в пості.
У ПЦУ звернули увагу, що зазвичай карму сприймають як щось негативне, що "прилипає" до людини і супроводжує її у процесі реінкарнації.
"Тут криється перша суттєва відмінність між християнством та релігіями, які сповідують реінкарнацію, – ідеться в дописі. – Християни знають, що після тілесної смерті буття не закінчується, а є вічність, яку ми обираємо собі тут, під час земного життя, нашими вчинками й ділами. Писання заперечує можливість багаторазових перевтілень людей та їхніх перетворень в іншу особистість, істоту чи предмет. Друга відмінність полягає в питанні прощення".
У ПЦУ нагадали, що в індуїзмі відсутній Бог, тому в цій релігії карма набуває формального характеру.
"Якщо в цьому житті люди здорові, багаті, то в минулому вони "назбирали" добру карму. Якщо ж люди страждають і хворіють, то отримують "відплату" за помилки і гріхи минулих життів. Тобто у вченні карми гріх та покарання мають суто формальні, математичні взаємовідносини. Закон карми неухильно збирає все зле, зроблене людиною протягом її багатьох "перевтілень", змушуючи розплачуватися за попередні гріхи, страждати нині. Скоріш за все, вчення про карму виникло як спроба пояснити природу страждань людини, коли в цих стражданнях немає її видимої провини", – написали в пості.
У ПЦУ додали, що вчення про карму перетворює людину з вільної особистості на гвинтик кармічного механізму, позбавляючи її свободи волі.
"Ми як християни віримо, що всі наші вчинки, наміри, діла і навіть бездіяльність формують наше майбутнє, причому не лише після тілесної смерті, але й нині, під час земного життя. Ми вільні обирати своє майбутнє, ми не є маріонетками "долі" чи "карми", – резюмували представники церкви.