Втрати російських окупантів
1 177 370

ОСОБОВИЙ СКЛАД

11 396

ТАНКИ

430

ЛІТАКИ

347

ГЕЛІКОПТЕРИ

Андрій Золотарьов
АНДРІЙ ЗОЛОТАРЬОВ

Політолог, керівник аналітичного центру "Третій сектор"

Всі матеріали автора
Всі матеріали автора

На нараді глав православних церков констатовано розкол у світовому православ'ї, відповідальність за який покладено на Варфоломія

За м'яким дипломатичним формулюванням наради глав делегацій помісних православних церков, яка відбулася в Йорданії, стоїть нагадування, що в Константинопольського або будь-якого іншого патріархату немає одноосібного права дарувати автокефалію без наради з помісними православними церквами, заявив політолог, керівник аналітичного центру "Третій сектор" Андрій Золотарьов.

У столиці Йорданії Аммані з ініціативи Єрусалимського патріарха Феофіла III та сприяння короля Йорданії Абдалли II (він – хранитель християнських святинь) нещодавно відбулася нарада глав і делегацій помісних православних церков. Метою наради обрано відновлення міжправославного діалогу.

Головний сигнал зустрічі очевидний: у підсумковому комюніке підкреслено рівність Константинопольського патріарха із предстоятелями інших церков, і відсутність підстав вважати себе главою православ'я через відсутність у ньому такої папської посади, а також необхідність проведення у середньостроковій перспективі Всеправославного собору.

Підсумок закономірний – політика Константинополя викликає у православному світі все більше нарікань. Колись головний моральний орієнтир та еталон віри, сьогоднішній Фанар поринув у політичну суєтність, за якою проглядаються зовсім не релігійні інтереси.

Тож за м'яким дипломатичним формулюванням стоїть чергове нагадування: у Константинопольського або будь-якого іншого патріархату одноосібного права дарувати автокефалію, без наради з помісними православними церквами, немає. Тільки консенсус усіх православних церков може ухвалити таке рішення. Наступна згадка України, Македонії і Чорногорії (де патріарх Варфоломій також намагається видати томоси і внести розкол у помісні церкви) – це вказівка на невідповідність ухваленим у православ'ї процедурам, по суті на нелегітимність його дій. Ніжно натякнули вселенському патріарху й на те, що його позиціонування як одноосібного судді в суперечках між помісними церквами в їхній внутрішній діяльності неприпустимо, як і введення градації між так званими "старшими" та "молодшими" помісними церквами.

Було висунуто й інші претензії патріарху Варфоломію. Зокрема, зміна канонічних територій помісних православних церков завдяки перегляду чи скасуванню низки історичних документів, багатьом із яких по кілька сотень років, а також експансія на канонічні території інших церков завдяки створенню Константинополем там своїх представництв (ставропігій) і перепідпорядкуванню під свою юрисдикцію парафій помісних церков у США та ЄС.

Окрім предстоятеля Української православної церкви блаженнішого митрополита Онуфрія, у зборах узяли участь святіший патріарх московський та всієї Русі Кирило, патріарх єрусалимський Феофіл III, патріарх Сербський Іриней, митрополит чеських земель і Словаччини Ростислав, а також делегації Румунської православної церкви на чолі з митрополитом Нифонтом і Польської православної церкви під керівництвом архієпископа Авеля.

Основними питаннями порядку денного заходу стали обговорення ситуації в міжцерковних відносинах і необхідних заходів щодо збереження православної єдності. Зібрання стало першим публічним заходом, на якому глави ППЦ позначили серйозну заклопотаність діями вселенського патріарха Варфоломія в Україні, що викликали кризу в міжцерковних відносинах. Константинопольський патріарх Варфоломій, до речі, в Амман не прибув, і ця відсутність стала яскравим свідченням протиставлення патріарха Варфоломія православному світу.

Склад учасників наради і неприбуття на неї кількох глав помісних церков продемонстрували розділення сестринських церков на три табори. Умовні "Фанаріоти" (прихильники вселенського патріарха, як папи, "першого серед рівних"): Константинопольська, Елладська та Александрійська церкви; Умовні "соборники" (прихильники соборного принципу ухвалення рішень щодо основних церковних питань): РПЦ, Сербська, Антіохійська, Єрусалимська, Чеських земель і Словаччини; і третя – решта церков (Болгарська, Польська, Албанська, Грузинська, Румунська та Кіпрська) формально дотримуються нейтралітету, фактично залишаючись розхитаними через певну залежність (адміністративну, геополітичну та фінансову), як від Фанару, так і від Москви.

За підсумками наради ухвалено комюніке: "В атмосфері братської любові ті, хто зібрався на зустрічі, погодилися з тим, що рішення, які стосуються питань православного значення, зокрема надання автокефалії окремим церквам, має бути остаточно оформлено в дусі православного діалогу та єдності, а також всеправославного консенсусу. Щодо поточної церковної ситуації в Україні учасники також визнали, що всеправославний діалог необхідний для зцілення і примирення.

Щодо питання про Північну Македонію делегації заявили, що його має бути розв'язано завдяки діалогу в межах Сербської православної церкви і за загальноправославної підтримки. Що стосується Чорногорії, то делегації, які брали участь, наполегливо закликали відповідну владу поважати й відстоювати основоположне право власності на майно, зокрема власність церкви".

Формулювання про православний діалог як спосіб подолання розколу припускає, що будуть і наступні зустрічі. І, можливо, вони триватимуть не один рік. Патріарха Варфоломія разом з іншими главами православних церков запрошено й на наступну нараду, і на всі надалі.

Церква демонструє, що вона мислить категоріями вічності й поспішати їй нема куди: їй уже дві тисячі років, а розколи з розкольниками приходять і йдуть. Тому висновків за підсумками наради в Аммані кілька: створено альтернативний Фанару майданчик міжцерковного діалогу, запуск процесу обговорення ситуації з усіма помісними церквами; констатовано розкол у світовому православ'ї, відповідальність за який покладено на Константинопольського патріарха Варфоломія. І обнадійлива новина: ніщо не вічне, і цей розкол теж мине.

Джерело: Золотарев Андрей / Facebook

Блог відображає винятково думку автора. Редакція не відповідає за зміст і достовірність матеріалів у цьому розділі.
Як читати "ГОРДОН" на тимчасово окупованих територіях Читати