Потери российских оккупантов
1 178 610

ЛИЧНЫЙ СОСТАВ

11 396

ТАНКИ

431

САМОЛЕТЫ

347

ВЕРТОЛЕТЫ

Андрей Золотарев
АНДРЕЙ ЗОЛОТАРЕВ

Политолог, руководитель аналитического центра "Третий сектор"

Все материалы автора
Все материалы автора

На совещании глав православных церквей констатирован раскол в мировом православии, ответственность за который возложена на Варфоломея

За мягкой дипломатичной формулировкой совещания глав и делегаций поместных православных церквей, которое прошло в Иордании, стоит напоминание, что у Константинопольского или какого бы то ни было другого патриархата нет единоличного права даровать автокефалию без совещания с поместными православными церквями, заявил политолог, руководитель аналитического центра “Третий сектор” Андрей Золотарев.

В столице Иордании Аммане по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила III и содействии короля Иордании Абдаллы II (он – хранитель христианских святынь) недавно состоялось совещание глав и делегаций поместных православных церквей. Целью совещания выбрано возобновление межправославного диалога.

Главный сигнал встречи очевиден: в итоговом коммюнике подчеркнуто равенство Константинопольского патриарха с предстоятелями других церквей и отсутствие оснований считать себя главой православия ввиду отсутствия в нем такой папской должности, а также необходимости проведения в среднесрочной перспективе Всеправославного собора.

Итог закономерный – политика Константинополя вызывает в православном мире все больше нареканий. Когда-то главный моральный ориентир и эталон веры, сегодняшний Фанар, погрузился в политическую суетность, за которой просматриваются совсем не религиозные интересы.

Так что за мягкой дипломатичной формулировкой стоит очередное напоминание: у Константинопольского или какого бы то ни было другого патриархата единоличного права даровать автокефалию, без совещания с поместными православными церквями, нет. Только консенсус всех православных церквей может принять такое решение. Следующее упоминание Украины, Македонии и Черногории (где патриарх Варфоломей также пытается выдать томосы и внести раскол в поместные церкви) – это указание на несоответствие принятым в православии процедурам, по сути – на нелегитимность его действий. Нежно намекнули вселенскому патриарху и на то, что его позиционирование в качестве единоличного судьи в спорах между поместными церквями в их внутренней деятельности недопустимо, как и введение градации между так называемыми "старшими" и "младшими" поместными церквями.

Были предъявлены и другие претензии патриарху Варфоломею. В частности, изменение канонических территорий поместных православных церквей за счет пересмотра или отмены ряда исторических документов, многим из которых по несколько сотен лет, а также экспансия на канонические территории других церквей за счет создания Константинополем там своих представительств (ставропигий) и переподчинение под свою юрисдикцию приходов поместных церквей в США и ЕС.

Кроме предстоятеля Украинской православной церкви блаженнейшего митрополита Онуфрия, в собрании приняли участие святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл, патриарх Иерусалимский Феофил III, патриарх Сербский Ириней, митрополит чешских земель и Словакии Ростислав, а также делегации Румынской православной церкви во главе с митрополитом Нифонтом и Польской православной церкви под руководством архиепископа Авеля.

Основными вопросами повестки мероприятия стали обсуждение ситуации в межцерковных отношениях и необходимых мер по сохранению православного единства. Собрание стало первым публичным мероприятием, на котором главы ППЦ обозначили серьезную озабоченность действиями вселенского патриарха Варфоломея в Украине, вызвавшими кризис в межцерковных отношениях. Константинопольский патриарх Варфоломей, кстати, в Амман не прибыл, и это отсутствие стало ярким свидетельством противопоставления патриарха Варфоломея православному миру.

Состав участников совещания и неприбытие на него нескольких глав поместных церквей показали разделение сестринских церквей на три лагеря. Условные "Фанариоты" (сторонники вселенского патриарха, как папы, "первого среди равных"): Константинопольская, Элладская и Александрийская церкви; Условные "Соборники" (сторонники соборного принципа принятия решений по основным церковным вопросам): РПЦ, Сербская, Антиохийская, Иерусалимская, Чешских земель и Словакии; И третья – оставшиеся церкви (Болгарская, Польская, Албанская, Грузинская, Румынская и Кипрская) формально соблюдают нейтралитет, по факту оставаясь колеблющимися по причине некоторой зависимости (административной, геополитической и финансовой) как от Фанара, так и от Москвы.

По итогам совещания принято коммюнике: "В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным церквям, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса". Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения.

По вопросу о Северной Македонии делегации заявили, что этот вопрос должен быть решен путем диалога в рамках Сербской православной церкви и при общеправославной поддержке. Что касается Черногории, то участвовавшие делегации настоятельно призвали соответствующие власти уважать и отстаивать основополагающее право собственности на имущество, включая собственность церкви.

Формулировка о православном диалоге как способе уврачевания раскола предполагает, что будут и следующие встречи. И возможно, они продлятся не один год. Патриарх Варфоломей вместе с другими главами православных церквей приглашен и на следующее совещание, и на все последующие.

Церковь показывает, что она мыслит категориями вечности и спешить ей некуда: ей уже 2 тысячи лет, а расколы с раскольниками приходят и уходят. Поэтому выводов по итогам совещания в Аммане несколько: создана альтернативная Фанару площадка межцерковного диалога, запуск процесса обсуждения сложившейся ситуации со всеми поместными церквями; констатирован раскол в мировом православии, ответственность за который возложена на Константинопольского патриарха Варфоломея. И обнадеживающая новость: ничто не вечно и этот раскол тоже пройдет.

Источник: Золотарев Андрей / Facebook

Блог отражает исключительно точку зрения автора. Редакция не несет ответственности за содержание и достоверность материалов в этом разделе.
Как читать "ГОРДОН" на временно оккупированных территориях Читать