0 Киев
Епископ Николай, живший в III–IV вв., по происхождению был греком, проживал в римском городе Мира (теперь – Турция). Николаю пришлось жить в богоборческие годы, когда христиан преследовали, он был ярым борцом за христианскую веру и даже сидел в тюрьме. Его освободили после того, как римский император Константин прекратил преследование христиан в 313 году Миланским эдиктом.
Николай умер 6 декабря примерно в 343 году. Поэтому эта дата определена как его праздник, ведь в этот день Николай родился для вечности.
В христианской традиции он является защитником страждущих людей, сирот, моряков и заключенных.
Сотрудник Университета Манитобы Джерри Боулер, автор книги "Санта-Клаус: Биография" отметил, что Николай стал известен как покровитель детей и даритель волшебных подарков благодаря соответствующим историям из своей жизни.
Одна из них рассказывает, как Николай вошел в постоялый двор, владелец которого только что убил трех мальчиков и засолил их расчлененные тела в бочках в подвале. Епископ почувствовал, что произошло преступление, и воскресил жертв.
К ХVI веку Николай в народной традиции ассоциировался с детским защитником и тем, кто приносит подарки.
"Суровый святой принял некоторые аспекты ранних европейских божеств, таких как римский Сатурн или скандинавский Один, которые появлялись в виде белобородых мужчин и имели магические силы, такие как умение летать. Он также следил за тем, чтобы дети соблюдали правила, произнося молитвы и демонстрируя хорошее поведение", – отметили в материале.
После начала протестантской Реформации в 1500-х годах, как отметил Боулер, опеку над детьми в народной традиции передают непосредственно маленькому Иисусу. А главным праздником, когда одаривали детей, стало Рождество. Но для того чтобы нести кучу подарков, нужно было создать персонажа, который мог с этим справиться. Поэтому в преданиях появляется мужчина, который несет подарки и определяет, как вел себя ребенок и заслуживает ли он презент.
В немецкой традиции тогда появились такие персонажи, как Ру-клаус (Шершавый Николай), Ашенклас (Пепельный Николай), Бельцникель (Пушистый Николай). Эти фигуры были суровыми и побуждали детей быть послушными.
В ранней истории США, а именно в Новой Англии, Рождество было своеобразным шумным праздником под открытым небом. И в традиции не было волшебного дарителя.
В первые десятилетия XIX века в литературе пытались изобразить Рождество семейным праздником, возродив и переосмыслив образ святого Николая. Он становится прототипом для создания литературных персонажей.
В книге Вашингтона Ирвинга "История Нью-Йорка Никербокера" в 1809 году впервые изображен Николай, который курит трубку и летает над крышами домов в телеге, разнося подарки хорошим девочкам и мальчикам.
В 1821 году анонимное иллюстрированное стихотворение "Друг детей" повествует о Санта-Клаусе, уже не имеющем религиозной основы. Персонаж, кроме того, что дарил подарки послушным детям, давал родителям березовые ветви для наказания непослушных.
А окончательно образ Санта-Клауса сформировался в 1822 году в произведении Клемента Кларка Мура "Визит Санта-Клауса" ("Ночь перед Рождеством"). Веселого Санту изобразили пухлым стариком, который ездит в санях, запряженных северными оленями.
В конце XIX века образ Санты стандартизировался: взрослый человек, одетый в красную одежду с белым мехом. Санта, согласно сюжетам повествований, отправляется с Северного полюса на санях, запряженных оленями, и следит за поведением детей.
Из США Санта прошел своеобразную обратную миграцию в Европу, заменив грозных дарителей и взяв местные имена: Пьер Ноель (Франция) или Санте Кристмас (Великобритания).
В Украине, по традиции, подарки детям дарит не Санта-Клаус, а святой Николай. ПЦУ подчеркнула, что это разные персонажи: святой Николай – реальный человек, а Санта-Клаус – литературный вымысел.
