Пример Эстонии, прецедент Польши и неудача Болгарии. На кого ориентироваться Украине в стремлении к автокефальной церкви
На этой неделе президент Украины Петр Порошенко обратился к вселенскому патриарху Варфоломею. Он попросил Константинополь помочь создать в Украине единую поместную церковь и признать ее автокефальной – независимой от Москвы. "ГОРДОН" рассказывает, какая процедура ожидает Украину в этом случае, что произойдет с УПЦ Московского патриархата и как европейские страны в последние два столетия добивались автокефальных церквей.
Как и когда в Украине возникли три отдельные православные церкви, какие между ними взаимоотношения и почему Киевский патриархат считается в мире неканоническим – читайте в первой части материала "ГОРДОН".
17 апреля 2018 года президент Петр Порошенко на совещании с руководством парламентских фракций заявил, что "на сегодняшний день Украина как никогда близка к появлению собственной автокефальной поместной церкви".
Он отметил, что 9 апреля обсуждал эту тему со вселенским патриархом Варфоломеем – предстоятелем Вселенского патриархата Константинополя. В православном мире решение о признании какой-либо церкви канонической (то есть законной) или автокефальной (независимой) принимает именно Константинополь – нынешний Стамбул. Порошенко подготовил обращение к патриарху Варфоломею с просьбой издать томос (указ) об автокефалии православной церкви в Украине.
"Вы, Ваша Всесвятость, – единственный человек в мире, у которого есть каноническое право и законная власть решать такого рода вопросы. Вся наша нация смотрит на вас с благоговением и надеждой, поскольку именно в ваших силах подарить нам единство, мир и согласие, в которых мы так нуждаемся и которых мы так долго были лишены", – сказано в обращении Порошенко.
По словам президента, соответствующее обращение к вселенскому патриарху подписали все епископы Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). Пресс-служба Администрации Президента сообщала, что Порошенко также встретился с предстоятелем Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) митрополитом Онуфрием, который "высказывал заботу о всех гражданах Украины и поддержку нашей страны в отражении агрессии". О том, что митрополит Онуфрий поддержал обращение президента, не сообщалось.
Чтобы передать письмо Варфоломею, главе государства требовалось согласие Верховной Рады. Парламент поддержал его обращение 19 апреля: "за" проголосовали 268 народных депутатов, "против" – 36. Во время заседания Верховной Рады Порошенко пообещал в тот же день передать свое обращение Варфоломею в телефонном разговоре.
Насколько быстро Вселенский патриархат рассмотрит этот вопрос – пока неизвестно. Президент Украинской ассоциации религиозной свободы, народный депутат Виктор Еленский в комментарии "Обозревателю" заявил, что данный вопрос должен быть решен на заседании Синода Константинопольского патриархата в мае. В случае положительного ответа украинская церковь может получить статус автокефальной уже в июле, подчеркнул Еленский в комментарии УНН.
В Кремле инициативу Порошенко назвали "направленными на раскол церкви действиями", которые "вряд ли могут поддерживаться". Нардепы от Оппозиционного блока направили вселенскому патриарху собственное письмо, где предложение президента окрестили "попыткой решить свои политические задачи" и "подталкиванием к новой общественной напряженности".
Что именно предусматривает план Порошенко?
Киев рассчитывает, что при поддержке Вселенского патриархата в Украине появится единая поместная православная церковь. Вероятно, новая структура будет образована в результате слияния УПЦ КП и УАПЦ, которые уже поддержали инициативу президента. УПЦ МП, которая идет на первом месте по количеству приходов в Украине, пока не заявляла о намерении присоединиться.
Замглавы отдела внешних церковных связей УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич писал в Facebook, что единую церковь "строят на том фундаменте, на котором в принципе строить невозможно". УПЦ МП считает Киевский патриархат и УАПЦ "сепаратными частями" и не признает их каноничность. Такой же позиции придерживается и Вселенский патриархат: для мирового православия УПЦ КП и УАПЦ остаются непризнанными (неканоническими) церквями.
"Думаю я, что все закончится большим пшиком, как это было много раз до этого. Будет много шума в СМИ, и на этом все закончится", – предположил Данилевич, добавив, что УПЦ МП поддерживает создание единой церкви, "но на канонических основах".
Могут ли в Украине одновременно существовать и единая поместная церковь, и УПЦ Московского патриархата?
Да, могут. С точки зрения украинского законодательства, все церкви – независимо от патриархата и конфессии – считаются равноправными религиозными организациями, которые получают одинаковые преференции от государства.
Сам Порошенко подчеркивал, что появление единой церкви не приведет к запрету или ограничениям для других церквей, в том числе УПЦ МП.
"Единая православная поместная церковь не станет государственной. Все верующие имеют и будут иметь право свободно выбирать себе как конкретный храм, так и конкретную церковную юрисдикцию. И кто захочет остаться в той церкви, которая сохранит единство с Русской православной церковью, тоже сохраняют за собой это гарантированное право собственного выбора", – говорил президент в парламенте.
В мире уже есть страны, в которых функционирует несколько независимых друг от друга православных церквей, каждую из которых Вселенский патриархат признал канонической.
К примеру, на территории США действует две православные церкви. Одна из них сформировалась на основе автономии при РПЦ, вторая была ответвлением УАПЦ, а в 1995 году вошла в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Обе церкви действуют на территории Штатов и являются каноническими.
В Эстонии с 1990-х годов тоже параллельно функционируют две церкви: первая подчиняется Московскому патриархату (насчитывает 31 приход), а вторая – Константинопольскому (60 приходов). При этом автокефальной не является ни одна из них, хотя вторая пользуется правами автономии.
Если Константинополь не признает УАПЦ и УПЦ КП, может ли он признать единую поместную церковь без одобрения Москвы?
Похожие примеры в истории уже были – например, в Польше. Польская православная церковь в начале XX века входила в юрисдикцию РПЦ. В 1921 году она получила право на автономию, но оставалась под контролем Московского патриархата.
В 1923 году константинопольский патриарх Григорий VII признал неканоничной передачу Москве части Киевской митрополии в 1686 году. На основании этого он издал томос о признании православной церкви в Польше автокефальной. С московским патриархом Тихоном, который тогда находился под арестом, это решение не согласовывали ни Константинополь, ни Варшава. Москва признала автокефалию и "благословила Польскую церковь на самостоятельное существование" только в 1948 году.
Этот прецедент может стать ориентиром для Украины, поскольку украинская церковь вышла из юрисдикции Константинополя и стала частью Московского патриархата именно в результате присоединения Киевской митрополии к РПЦ в 1686 году. Каноничность этого перехода Константинополь оспаривает.
Выступая в Украине в 2008 году, вселенский патриарх Варфоломей отмечал, что Киевская митрополия перешла под управление Москвы в результате "аннексии Украины Россией и под давлением Петра I". В том же 2008 году Варфоломей предлагал УПЦ КП и УАПЦ войти в состав Вселенского патриархата на правах автономии.
Несмотря на то, что такое решение означало бы долгожданное признание УПЦ КП и УАПЦ каноничными, Киев ответил отказом. Предстоятель УПЦ КП патриарх Филарет пояснил, что украинская церковь добивается именно автокефалии. То есть хочет иметь независимый статус – наравне с Русской православной церковью, Польской православной церковью и 13 другими. Патриарх Варфоломей, в свою очередь, предлагал сделать УПЦ КП и УАПЦ подконтрольными Константинополю.
"Скажите: разве нам такое признание нужно? Если бы мы хотели оставаться рабами, то мы бы были рабами и Москвы. А нам одно рабство предлагали заменить другим рабством. Нам рабство не нужно. Мы хотим иметь свою церковь", – говорил тогда Филарет.
Какие еще православные церкви недавно получали автокефалию?
Помимо Польши, в XIX и XX веках Вселенский патриархат утвердил автокефальные церкви в Греции, Румынии, Сербии, Болгарии и Албании.
Верховная Рада Украины обращала внимание на эти прецеденты и приводила их в пример, когда в 2016 году обращалась к вселенскому патриарху с просьбой признать автокефалию и Украинской церкви. Однако нужно отметить, что все перечисленные церкви до момента признания автокефалии входили в юрисдикцию Константинополя, а УПЦ КП и УАПЦ – нет, поскольку отказались от такого предложения в 2008-м.
Была в XX веке и неудачная попытка создания новой церкви, предпринятая в Болгарии. Болгарская православная церковь была признана автокефальной в 1953 году, но в 1992-м в ней начался раскол. Часть иерархов выступила против действующего патриарха Максима, которого обвиняли в связях с бывшей коммунистической властью. "Раскольники" составили альтернативный синод и избрали своего патриарха, но мировое православие считало их неканоническими.
Для решения конфликта в 1998 году в стране провели Всеправославный собор с участием представителей 13 автокефальных церквей. По итогам собора альтернативный патриархат заявил о раскаянии и желании вернуться в состав единой церкви. Покаяние "раскольников" было принято, Болгарская православная церковь приняла в свою иерархию пожелавших вернуться епископов. В 2004 году храмы "альтернативного патриархата" были возвращены Болгарской православной церкви.