+19 Киев
Я все думаю про трансеров, которые собрались на границе с сектором Газа на nature party – так в Израиле называют оупен-эйры в пустыне. Там был младший брат мужа моей подруги. Чудом выжил, но оставил в пустыне новенький джип, купленный неделю назад. Говорит, представь себе, все обколбашенные, играет транс, рассвет, и вдруг откуда-то с неба появляются парапланы – многие сначала подумали, что это организаторы так решили развлечь публику, кто-то даже начал приветственно махать им рукой, пока вместе с парапланами в пустыне не появились боевики ХАМАС.
Дальше все превратилось в самый кошмарный бэд трип, какой только можно себе представить. По роковому стечению обстоятельств, безобидные трансеры оказались на переднем крае атаки террористов. Сидящие на бетонном полу девушки в мешковатых нарядах, вдоль которых идет боевик, плотоядно приговаривая "Сабайя, сабайя" ("сексуальная рабыня" по-арабски), не подающая признаков жизни девушка в кузове пикапа со странно вывихнутой ногой, голову которой держит за волосы террорист в грязных шлепанцах, отчаянно кричащая своему парню красавица, которую как ценную добычу увозят на мотоцикле два палестинца – это все посетительницы nature party, еще несколько мгновений назад чувствовавшие себя самыми счастливыми людьми на свете.
Происходящее напомнило мне "1979" Кристиана Крахта. Там пара западноберлинских декадентов-интеллектуалов приезжает развлечься в шахский Тегеран. Ночью в разгар вечеринки на какой-то роскошной вилле к ним врывается толпа совершенно обезумевших людей с палками и транспарантами – в Иране началась исламская революция. Книга Крахта о том, как хрупок этот слой цивилизации, как в любой момент эта тонкая, как первый лед, корка европейской или, ок, европеизированной культуры может треснуть, и из-под нее на тебя обрушится зловонная, беспощадная хтонь. В фильме "Под покровом небес" Бертолуччи совпадения почти буквальные – скучающие, молодые американцы приезжают в алжирский Оран, стоящий посреди пустыни, где мужчин накрывает эпидемия тифа, а героиню похищают туареги и превращают в сексуальную рабыню.
Смотрю Facebook Ноа – той девушки, которую террористы увозят на мотоцикле. Тенерифе, Рио-де-Жанейро, Тадж Махал, Мачу Пикчу, Прага, Киото – красивая жизнь красивого современного человека. В секторе Газа, где теперь не по своей воле оказалась Ноа, самая высокая в мире безработица (65%) и самая высокая плотность населения (5000 человек / 1 км²).
Эти два мира слишком разные и слишком рядом, чтобы когда-нибудь стена между ними не треснула и вся эта озлобленная нищая масса людей не бросилась убивать и терзать красивых, благополучных израильтян только за то, что они, твари, такие красивые и благополучные. Бесконечные крики "Аллах акбар", которыми террористы сопровождают свои преступления, – это что-то вроде алиби, которым они прикрываются перед собственной совестью, типа я не просто так насилую и убиваю, а во имя боженьки. Но эта атака – также предупреждение всем красивым и благополучным, беззаботно танцующим под стенами третьего мира: ребята, нельзя только танцевать, нужно научиться замечать то, что происходит по ту сторону стены.
Я понимаю всю сложность арабо-израильского конфликта и никогда на самом деле не занимал откровенно произраильскую позицию, в отличие от большинства моих друзей и френдов, но сегодняшние кадры варварского насилия над безоружными людьми, конечно, сильно отрезвляют.
Израиль – форпост, передний край борьбы современной цивилизации с хтонью. Так же, как Украина и Армения. И хтонь явно настроена биться до последнего – жизнь в мрачном мире архаики стоит недорого. Защититься, действуя только силой, тут нельзя. Задача цивилизации, если она не хочет быть снесена очередной "Бурей Аль-Аксы", – сделать все, чтобы там, за стенами, которыми "золотой" миллиард отгородился от остальных семи, повышался уровень жизни не только у диктаторов и их приближенных, но и у рядовых граждан. Чем выше уровень жизни – тем больше ценность человеческой жизни, тем меньше людей захочет брать в руки оружие. Иначе хтонь не победить.
Источник: Andrey Loshak / Facebook
Опубликовано с личного разрешения автора
